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【观点】童雁汝南,2020内观的一年,2021再出发!

2021-03-19 10:49:37 来源:艺术家提供作者:
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  回望庚子,新冠,山火,蝗虫,在有36亿年生命的地球前,在天灾面前,人类是何等不堪一击。建立所谓‘人是万物的尺度’的人文理性,是何等无知无畏。天道轮回,病毒成功地把亿万人隔离在“笼子”里。病毒给了人类一个暂停键,同时给了我们内观和修正的空隙。敬天,真实地活着,回到一种最原始的真实存在。

  美国“民主”灯塔的幻灭,价值标准再思考,世界权利中心分散。社会动荡撕裂的背后更深层的危机,是人类事物公共性的瓦解。百年未遇之大变局,正在界碑前,去思考背景和未来。回到人作为人,艺术作为艺术的最本源、最公共性的问题后,再出发。

  2020年我们取消了意大利和香港的个展计划,停下了单行道上的列车,正是这个停顿给了我们内观和修正的机会,可以几乎每一天在画室用画笔反观对悟天地。需要珍惜庚子年给我们这个机缘,也同时感谢一直关心支持我的师友!

  童雁汝南  2021年1月

  童雁汝南的艺术创作,印证了几点思考:

  1,回溯中国文化源头,回归世界共通的原初秩序。

  首先,为什么选择画肖像画,肖像画是西方艺术史上大部分的内容,是自考学以来美术教育的大部分课程。选择创作肖像,不是选择主题的思考,是老庄式的不选择的选择。

  艺术家的作品是世界观的表达,艺术家几乎所有创作源泉都来自于上古天地观和老庄思想。认为创作就是人和天地相关照,与宇宙晤谈。心灵独运,变幻其形,斟酌其位,反观自我。寻找生命智慧的启发,生命理想的驰骛。其创作时凝神忘我,宛若天作。拒斥人类理性的干扰,挣脱认知的束缚,否认“人是万物的尺度” ,回归天地原初的秩序,以达完满的、自在的、内省的、再生的中国山水精神。这就是“道”,是本源,是公共性。

  反思虚拟时代,屏蔽了人作为人最原初感知天地的能力。只有通过‘坐忘’,恢复觉知,来通达艺术的自由之境。以‘天人合一’的‘无我’,来反思‘万能的人类’的狂妄自大,反思超快速发展的人工智能生物工程带来的危机。用暂停或‘退步’来反思单向的进步论,来反思虚拟人造时代。

  2,童雁汝南的肖像画,不是之前再现性或表现性的肖像画。肖像只是艺术家天地观的载体,就像中国文人艺术家的山水和塞尚的苹果。消解了肖像画在大半本艺术史中的现实意义。在所谓肖像作为万物之灵的特殊个体所具有的精微,和承载天地之大道的广阔和自由之间,构建起了矛盾两极的巨大的时空张力。

  同时摒弃了现代艺术中构图、透视、结构、色彩的形式美,指向达通天地的大美。去除了现代艺术表现主义绘画中,强调艺术家主体个性或情感渲泄,而后达‘无我’的零度表现、‘庖丁解牛’的物我两忘。

  3,23年如一日(1997-2020年)修行式的创作,不变的题材、尺寸、技法,这在当下艺术界是个个案。越过了当代艺术中的re-,post-,横向平面发展的日新月异的概念转换。用整体的自觉之力、无目地的意义,超越当代艺术局部的批判和解构。用‘中庸’把当代艺术的各种极致异化融化掉,恢复其内在原动力。

  信息极大过剩的时代,我们不需要几十年前猎奇式的创新。从互联网的虚拟,回到公共性的重建,面对面的肉身真实,有温度的感召,真实心灵的回归,追溯源头的反思,和纵向维度的超越。

  4,作品不同于美图秀秀式摹写,而是通过摒弃外在修饰的方式让人返还到连接天地宇宙之初。通过肖像画,让模特自己和天地宇宙的原初映照,反观自己。来归复人类理性秩序于天然生命自由秩序。重获完满的、自在的、内省的、再生的精神。从画面回观自己,进入与宇宙万物关系的深度思索,回到本真状态,获得一种新的原初动力,反思人生以达到心灵栖居。

该艺术家网站隶属于北京雅昌艺术网有限公司,主要作为艺术信息、艺术展示、艺术文化推广的专业艺术网站。以世界文艺为核心,促进我国文艺的发展与交流。旨在传播艺术,创造艺术,运用艺术,推动中国文化艺术的全面发展。

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